PADRE CREADOR
TU LEGADO ILUMINA EL FUTURO
Camaradas:
A los Tupacamaristas peruanos,
A los Tupacamaristas venezolanos,
A los revolucionarios de la Patria Continente,
A los pobres del Perú y el mundo.
Recordando el 287 aniversario del nacimiento de TUPACAMARU II, nosotros revolucionarios de la Tercera Ola Tupacamarista, señalamos que los balances de nuestrocaminar en la historia del pueblo peruano y la Patria Continente no han concluido de manera definitiva, porque somos un Proyecto Político que aspira a transformaciones profundas, que viene recreando su linea y proyectando su accionar para futuras contingencias y circunstancias. Las FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS – EJERCITO POPULAR TUPACAMARISTA (FAR – EPT), asumiendo labor de pedagogía revolucionaria, considerando que la profunda crisis que vienen atravesando nuestros pueblos, necesita del concurso organizado del pueblo para derrotar a los enemigos de clasey edificar un mundo donde los sueños de paz democrática y justicia social sean una realidad, comparte hoy, con su pueblo y su militancia el legado de nuestro eterno Comandante Túpac Amaru II.
1) El profundo compromiso con su pueblo, cuyo planteamientoestratégico se encuentra contenido en el Bando de Libertad de los Esclavos, y constituye uno de los legados históricos mas importantes para los revolucionarios, donde expone de manera clara, la tesis fundamental de la Revolución Latinoamericana; es sin lugar a dudas, el DOCUMENTO PROGRAMATICO, del movimiento indígena – popular.
2) La definición y el convencimiento de la justezadelacausa revolucionaria, que se expresa en la entrega y elsacrificio, que jamás claudicó en la lucha por el “bien común”, “la unidad” y la “libertad”. Precursor de la unidad y liberación de la Patria Continente.
3) La entrega firme y decidida en la lucha contra el colonialismo y la autodeterminación, mismo que se observa en la lucha a muerte contra la ocupación del imperialismo español, como lo hicieron: Manco Inca en Vilcabamba, los hombres y mujeres de la resistencia cultural en el Taqi Onqoy, Juan Santos Atahuallpa en la Selva Central, Guaicaipuro en la actual República Bolivariana de Venezuela, entre tantos combatientes por la libertad.
4) El carácter y la convicción para asumir la defensa de los intereses de las mayorías continentales explotadas y oprimidas, lo que se expresó al enfrentarse sin miedo a todo un sistema y a un imperio cuya cobardía se plasmará en su sistema judicial que intentó ahogar el programa revolucionario y el proyecto político, asesinando a miembros del “Consejo de los Cinco”, a Micaela Bastidas, a sus hijos, comandantes y desterrando a otros.
5) Legó un Programa, una Táctica y una Estrategia, válida para enfrentar al enemigo de clase, vía la insurgencia y la guerra de movimientos de características popular-continental que a lo largo de la historia ha permitido su continuidad, asumir reveses y continuar.
6) La moral combativa y la pedagogía revolucionaria que obliga a una conducta con el pueblo y que se constituyeen muralla revolucionaria que permite nuestra victoria estratégica.
7) La coherencia entre la teoría y la práctica que devieneen herramienta para acabar con la terrible situación que viven las mayorías nacionales. El Tupacamarismo y el marxismo constituyen el entronque filosófico para la victoria del pueblo Sea este el momento para señalar cuando vemos en la escena política local a supuestos salvadores del pueblo y la patria que, el contenido fundamental de la época que vivimos, para países atrasados como el nuestro, no ha cambiado; la nueva mundialización del capital ha originadola confrontación militar entre Estados Unidos y Rusia colocando a Ucrania como escenario y laboratorio de su tecnología militar y de sus presupuestos geoestratégicos para el nuevo reparto colonial del mundo, la disputa inter imperial con características de guerra económica Chino–Norteamericana, la ha convertido en una fase compleja y rica a la vez, como consecuencia de los sucesivos acontecimientos, señalamos que después de la derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial, no se ha visto otra igual.
La humanidad ha dado pasos gigantescos y el desarrollo social antes dinámico, se ha sometido al mercado,profundizándose las contradicciones Imperio – Países desarrollados e Imperio – países pobres, por tanto, la contradicción burguesía – pueblo, es una tarea a resolver desde el campo revolucionario ya que intentar desde el marco democrático – burgués solo fortalece la neocolonialidad y desmorona el espíritu revolucionario de los pueblos
Con Tupac Amaru II, señalamos que los bloques regionales revolucionarios deben constituirse en nuestras montañas, bloque revolucionario, donde el vasto movimiento social, indígena – popular se vislumbre como un embrionario poder revolucionario que avance a la conquista de posicion es en el terreno político.
Así la llegada de los trabajadores al poder en el proceso de la revolución socialista, no crea por si misma el socialismo, mucho menos la llegada del reformismo o “progresismo” como gusta a la nueva clase política, denominar a la debacle ideológica, nos podrá crear el socialismo.
Desde las FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIAS – EJERCITO POPULAR TUPACAMARISTA (FAR – EPT), reafirmamos la tesis revolucionaria de que el socialismo busca que los trabajadores se conviertan en propietarios de los medios de producción para transformar la sociedad y con ella las relaciones de producción, en cambio, el reformismo postulaque los trabajadores, sigan en su rol de esclavos.
Finalmente, TUPAC AMARU II, nos enseña, que NO PUEDE HABER PAZ DEMOCRATICA Y JUSTICIA SOCIAL mientras persistalaactual situación social y política que arrinconaalamiseria a nuestros pueblos.
Honor y gloria, a Túpac Amaru II !
Túpac Amaru, vive, vuelve y vencerá !
Con las masas y las armas,
Patria o Muerte…Venceremos !
Ankali Wasi, marzo 19 de de 2025.
Fuerzas Armadas Revolucionarias
Ejército Popular Tupacamarista
(FAR – EPT)
COLAREBO 