Latinoamérica, El Caribe y sus Luchas

Los Movimientos y las Protestas Sociales en LAC: El Caso Reciente de Chile

Marcelo Colussi y Mario de León *

Parte 1 https://rebelion.org/latinoamerica-el-caribe-y-sus-luchas-i/
Parte 2 https://rebelion.org/latinoamerica-el-caribe-y-sus-luchas-ii/
Parte 3a
Marco Histórico y Teórico-Crítico Reciente

En esta tercera parte del ensayo, igual que en sus partes anteriores, hicimos una revisión general, no detalladamente exhaustiva ni extendida (ya que ello llevaría escribir un libro para cada caso o país analizado), pero sí tratando de mantener un marco general conceptual ecléctico y relativamente contemporáneo, que tiene enfoques analíticos y críticos de ciertas interseccionalidades iniciales que forman parte y explican los recientes movimientos y protestas sociales en América Latina y el Caribe (LAC).

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¿Dioses para rato?

Marcelo Colussi
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El pensamiento mágico-animista, aunque vivimos en un mundo marcado por la ciencia y su aplicación práctica: la tecnología, sigue ocupando un lugar destacado. No marca la marcha del mundo, pero aún tiene gran peso. Nadie en su sano juicio podría creer que se dé un nacimiento a partir de una mujer virgen que previamente no haya tenido relaciones sexo-genitales. Pero la ideología dominante en esto que llamamos Occidente presenta a la madre de ese predicador judío que pasó a la historia como supuesto hijo de dios -Jesús de Nazareth- como una “sacrosanta” virgen. Concibió y parió por obra y gracias de un supuesto espíritu santo. Nadie lo creería hoy como explicación para un embarazo, pero en el ámbito religioso del catolicismo, nadie lo cuestiona.

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Estados Unidos: tierra de la libertad… y de los balazos

Marcelo Colussi
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96 estadounidenses son asesinados con armas de fuego como promedio cada día.

¿Solo “locura” explica esto?

En Estados Unidos, la supuesta tierra de “libertad y democracia”, hoy día ya no sorprende a nadie la comisión de una nueva matanza con algún arma de fuego realizada por un civil, que luego se suicida o cae muerto por la policía.

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Tatuajes: ¿nueva mercadería?

Marcelo Colussi
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Empecemos por contextualizar la situación: este es un artículo escrito por una persona occidental, urbana, nacida y criada en la segunda mitad del siglo XX, con hábitos, naturalmente, que hablan de esa historia previa; y buena parte de sus lectores -si es que los hay- quizá pueda tener más o menos similares características. Dicho rápidamente: para nosotros, occidentales modernos pertenecientes a esa generación que describíamos, el tatuaje es un elemento más o menos «raro», con cierto toque exótico. No está en nuestra historia más antigua como cultura. (Vale aclarar también que quien escribe no está en contra de la práctica actual de los tatuajes; sólo se abren consideraciones sobre su utilización).

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Guatemala: ¡Disparen contra la universidad pública!

“Nosotros, como Ejército, durante la guerra teníamos tres prioridades de descabezamiento: el Triángulo Ixil en Quiché, los Cuchumatanes en Huehuetenango y la Universidad de San Carlos, cueva de guerrilleros”.

Ex oficial del Ejército de Guatemala en charla pública

En Guatemala, Centroamérica (décima economía de América Latina, pero con una de las mayores inequidades en la distribución de esa riqueza en todo el mundo), en estos días se libró orden de captura contra el actual rector y contra un ex rector de la universidad pública, la tricentenaria San Carlos de Guatemala –USAC–, una de las más viejas del continente americano. Ambos, como medida para evitar la prisión, “aparecieron” enfermos y hospitalizados. Curiosa enfermedad, por cierto.

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Centroamérica y la inseguridad ciudadana

Marcelo Colussi
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Centroamérica constituye el área más pobre y olvidada del subcontinente latinoamericano. La gran mayoría de la población mundial asocia la región con “países bananeros”, y eso es todo el conocimiento que se tiene de la zona. En otros términos: pobreza generalizada, mucha violencia, corrupción. Y, por supuesto, producción de bananos. O producción “de postre”, como se le ha llamado: frutas, café y azúcar.

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Comunidades de Población en Resistencia

en Guatemala: verdadera democracia

en Guatemala: verdadera democracia

Por Marcelo Colussi*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

El 55% de la población latinoamericana, según una investigación de Naciones Unidas, apoyaría un gobierno dictatorial si eso les resolviera los problemas económicos. Ello no significa, como algunos autores lo interpretaron, una vocación autoritaria “natural” de esos pueblos. Entendiendo más en profundidad la situación, podría decirse que décadas de dictaduras y autoritarismo dejaron una profunda marca, de ahí que no espanta la idea de un gobierno antidemocrático. ¿Vocación autoritaria o fracaso de las democracias formales?

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Mercadotecnia, o la venta de ilusiones

«Lo que hace grande a este país [Estados Unidos] es la creación de necesidades y deseos, la creación de la insatisfacción por lo viejo y fuera de moda».

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Marx habla de la pandemia

A través de medios que me pidieron expresamente no revelar, una buena amiga periodista logró en exclusiva una entrevista con Carlos Marx. La misma tuvo lugar el último día del año 2020 en alguna ciudad europea. Fue hecha en inglés, y aquí presentamos su versión española. Creemos que no tiene desperdicio, por lo que nos permitimos recomendarla

Marcelo Colussi*

Entrevistadora: Doctor Marx…

Carlos Marx: Perdón: ¡camarada Marx! Así es mejor.

E: Ah, bueno: me parece bien. Camarada Marx: estamos viviendo una pandemia fenomenal que, parece, puede marcar un antes y un después en la historia. ¿Qué consideración podría hacer al respecto?

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La post verdad: una mentira

Marcelo Colussi

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https://www.xataka.com/otros-dispositivos/epic-portl-muestra-holograma-a-tamano-real-persona-permite-interactuar-directo

Realidad y verdad

Según la tradición aristotélico-tomista, la realidad es una y dada desde siempre, puesta en forma indubitable a la espera de que el ser humano se contacte con ella. De ese modo, la realidad existe independientemente del sujeto. Hay un esencialismo en juego: las cosas son lo que son, siempre, independientemente del contexto, de la historia. En este marco, según esta gnoseología tradicional, la verdad es la “adecuación del sujeto cognoscente con la cosa conocida” (Adaequatio intellectus et rei, decían los escolásticos medievales)Ver para creer”, de acuerdo a la famosa fórmula de Santo Tomás de Aquino. La cosa, la realidad, está a la espera de que el sujeto se dirija a ella para aprehenderla y conocerla, por medio de sus sentidos y de la razón. Durante más de dos milenios, ésta fue la idea dominante en la tradición occidental, concepción que sigue prevaleciendo en el sentido común. El peso está puesto en la realidad objetiva.

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