¿Quién dijo que todo está perdido?

Por: Marcelo Colussi

“Ningún derecho fue concedido por la generosidad de los poderosos. Todos fueron arrancados por la presión y la violencia de los de abajo.”

Jorge Majfud

“La violencia en manos del pueblo no es violencia. Es justicia”, frase atribuida a Juan Domingo Perón, o a su compañera, Eva Perón. Sin importar quién la haya pronunciado, encierra una gran verdad. Los oprimidos por el sistema, siempre y en cualquier lugar, de la única manera en que pueden modificar su condición de tales, es por medio de la lucha. Y, guste o no, esa lucha echa mano de la violencia. Así se escribe todo el desarrollo de la humanidad desde que hay algo más que repartir cuando se llenaron las necesidades primarias, desde que la agricultura, hace diez mil años, generó un excedente y, consecuentemente, clases sociales. En tal sentido cobra total vigencia la expresión de Marx: “La violencia es la partera de la historia”.

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Testimonio de un ciudadano de un país ex socialista

Por: Marcelo Colussi

Me llamo V. Tengo 63 años, soy casado, ahora viudo, tengo tres hijos y viví hasta
los 25 años en un país socialista de Europa del Este, que no viene a cuento
mencionar ahora. Escribo en mi idioma natal, que es donde mejor me puedo
expresar, pese a hablar varias lenguas (inglés, ruso, francés y español, más
algunos rudimentos de griego clásico y latín). Todo esto se lo debo a mi muy
pulida educación que recibí, siempre en el sistema público de mi patria natal.

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Construyendo comunidad, que es otra forma de decir: “poder popular”. 2/3

Reflexiones para compartir

Sistematización realizada por Marcelo Colussi

Siguiendo con la sistematización iniciada vez pasada en torno a cómo construir comunidades basadas en la organización comunitaria con democracia de base, presentamos ahora el segundo ejercicio al respecto. En esta oportunidad se muestra la experiencia de algo realmente exitoso, prometedor y que debe llevarnos a mantener viva la esperanza en que otro modelo de organización social es posible. Nos referimos a lo que está aconteciendo en un punto determinado de Guatemala, el que en su momento fuera una de las tantas fincas donde la explotación era moneda corriente, ahora transformada en un digno ejemplo de organización popular alternativa: la Comunidad La Florida.

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Construyendo comunidad, que es otra forma de decir: “poder popular” 1/3

Reflexiones para compartir

Sistematización realizada por Marcelo Colussi

En Guatemala, pequeño y olvidado país de Centroamérica que solo es noticia
internacional cuando acontece una catástrofe (un desastre natural, un golpe de
Estado, una connotada masacre), también hay profundos intereses por pensar
críticamente el mundo, la sociedad, la forma en que vivimos. Pensar… y aportar
propuestas superadoras, por supuesto.

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Venezuela duele

Por: Marcelo Colussi

Hablar desde fuera de un país en el que no se hace vida es difícil. Pero en este momento
es imprescindible hablar de Venezuela, por el significado histórico de lo que allí se juega.
Si somos consecuentes con la idea de que la clase trabajadora, el pobrerío en términos
amplios, no tiene patria, pues hablo como ciudadano del mundo preocupado y dolido por
lo que sucede hoy en ese país caribeño. El planeta Tierra es la patria de la humanidad, y
duele cualquier injusticia en cualquier parte del mundo. Y Venezuela duele.

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El triunfo del intelicidio, o “cabeza de meme”. ¿Volver a lo presencial?

Por: Marcelo Colussi

¿Qué es un “meme”? Según la inteligencia artificial “es una idea, comportamiento
o estilo que se transmite de una persona a otra dentro de una cultura. El término
fue acuñado por el biólogo Richard Dawkins en 1976 en su libro «El gen egoísta»,
como una analogía al gen: una unidad de información cultural que se replica y
evoluciona. La expresión peyorativa «cabeza de meme» hace referencia a una
persona cuyas ideas, opiniones y visión del mundo se basan únicamente en
memes, modas de internet o consignas repetitivas en lugar de un análisis propio o
crítico”.

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Las Malvinas son argentinas

Por: Marcelo Colussi

El Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte tiene un sangriento pasado
colonial. Se llena la boca hablando de democracia presentándose como un país
moderno, mientras mantiene una parasitaria monarquía hereditaria (legado de una
milenaria historia feudal) que cuesta a sus súbditos alrededor de 120 millones de
dólares al año (300.000 dólares diarios) -incluso cada uno de los lectores de este
texto, al cargar combustibles Shell, indirectamente la está subvencionando-, al par
que, en pleno siglo XXI, sigue manteniendo impresentables y bochornosas
colonias.

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La derecha muestra el fracaso del socialismo, pero ¿qué muestra?

POR: Marcelo Colussi

La derecha muestra el fracaso del socialismo. Sí, claro: pero ¿qué está mostrando? Decir “la derecha” es un término muy amplio, quizá excesivamente amplio. Pueden entrar allí desde las actuales posiciones neofascistas que van ganando espacio en el mundo hasta la democracia liberal, desde iglesias hiper conservadoras hasta la socialdemocracia con su propuesta de “capitalismo con rostro humano”. De todos modos, todo ese muy amplio abanico coincide en algo: es absolutamente respetuoso de la economía de mercado, de la propiedad privada de los medios de producción. En otros términos: del modelo capitalista.

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El avance de las ultraderechas: anatomía de una regresión global*

* Este texto forma parte del libro “Autoritarismos, neofascismos y ecofascismos: la ultraderecha y el pensamiento crítico en el siglo XXI. Anatomía de una regresión global”, de próxima aparición. Dicho libro, segundo volumen que presenta el grupo Perspectivas, reúne el trabajo de más de 20 investigadores sociales y artistas de la plástica, y antes de fin de año estará disponible en versión electrónica y física. Para el año próximo está prevista su edición en inglés.

Mario S. de León1 y Marcelo Colussi2

“La barbarie no es el pasado que se va: es el presente que retorna.”

Walter Benjamin (adaptación)


I Coordenadas de una época en crisis

Este texto nace de una inquietud que es, al mismo tiempo, intelectual y política en el sentido más riguroso del término: la constatación de que el mundo contemporáneo está atravesando una inflexión histórica de consecuencias aún incalculables e inciertas. Sabemos que ninguna perspectiva aislada (sociológica, politológica, histórica, psicológica, semiótica) basta para dar cuenta de la magnitud del fenómeno que se cierne sobre las sociedades del siglo XXI: el ascenso sostenido, sistemático y globalmente coordinado de la ultraderecha, en sus variantes neofascistas, ecofascistas, neoautoritarias y supremacistas.

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¿Plan Cóndor global?

Por: Marcelo Collus

“Ante Dios y el mundo, el más fuerte tiene el derecho de hacer prevalecer su voluntad”.
Adolf Hitler

En noviembre de 1975 formalmente se puso en marcha el tenebroso Plan Cóndor. Fue esa
una maniobra del gobierno de Estados Unidos, que impulsó un sistema secreto de
coordinación represiva entre dictaduras militares del Cono Sur de América, operando entre
1975 y los años 80 del pasado siglo, con el objeto de perseguir y eliminar a oponentes
políticos enrolados en las izquierdas, incluso más allá de sus propias fronteras.
Prácticamente todos los países de Sudamérica participaron de la operación, con un saldo de
80.000 muertes y más de 400.000 encarcelamientos, mientras en Centroamérica las fuerzas
armadas -siempre tuteladas por Washington- también perseguían sanguinariamente a
cualquier disidencia política. En el marco de la Guerra Fría (fría, naturalmente, para las dos
potencias implicadas: Estados Unidos y la Unión Soviética, que no disparaban sus misiles
nucleares, pero abrasadora y en total ebullición para los pueblos latinoamericanos, así como
los de África y Medio Oriente), amparados en la Doctrina de Seguridad Nacional y
combate al enemigo interno, las derechas silenciaron toda protesta, con muertes, torturas,
cementerios clandestinos y desaparición forzada de personas. Sobre las montañas de
cadáveres se erigieron los planes neoliberales, vigentes aún hoy, postrando a la clase
trabajadora y privatizando el Estado mientras se entronizaba la “mano invisible” del
mercado.

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