¿Qué pasó en Venezuela el 19 de Abril de 1810?

Por. Henry Pacheco: En torno al 19 de abril de 1810, los historiadores y estudiosos de la materia han creado las más diversas y controversiales interpretaciones acerca de lo que ocurrió ese día.

La más conocida y difundida, es aquella que nos enseñan en las aulas de clase de los colegios: el 19 de abril de 1810 se inició el proceso de independencia de Venezuela, razón por la cual cada año lo celebramos como una fiesta nacional.

Más recientemente se han planteado nuevas interpretaciones, las cuales señalan que, si bien es cierto que los hechos que ocurrieron el 19 de abril de 1810 desencadenaron en un proceso que condujo a la declaración de la independencia absoluta de España el 5 de julio de 1811, también es cierto que no se puede asegurar que este haya sido el propósito inicial de los participantes en los acontecimientos de aquel jueves santo.

Quienes así piensan, consideran que lo que se planteó hace 215 años fue una vocación autonomista frente a la crisis que vivió la monarquía española a partir de 1808, producida por el amenazador control de la península por parte de las fuerzas militares francesas al mando de Napoleón Bonaparte, la ilegitimidad del Consejo de Regencia y la desigual representación de las Cortes Generales y Extraordinarias de 1810, sin que ello representara o tuviese como aspiración romper con los vínculos del rey legítimo de España e Indias, Fernando VII.

Esta interpretación no se refiere únicamente a los hechos ocurridos en Caracas y las principales ciudades de la Capitanía General de Venezuela, sino que permitiría explicar el movimiento juntista y las diferentes manifestaciones de adhesión y lealtad que se expresaron en la mayoría de las provincias americanas entre 1808 y 1810, como respuesta a la disolución de la Junta Suprema Central –que contemplaba la participación de representantes americanos– y al establecimiento del Consejo de Regencia. Ideas que mantienen además, una estrecha relación con el discurso pactista que se había plasmado en 1808 y que se retoma nuevamente dos años más tarde, según el cual, en ausencia del Rey, la soberanía regresa a los pueblos, de allí que las juntas americanas se declaran defensoras de los derechos de Fernando VII. El propósito de este trabajo, es brindar a los lectores de nuestro portal, en el marco de la conmemoración de la fecha, cuándos se dieron pasos de la independencia nacional, una información que complemente y profundice aspectos desatendidos por la historiografía tradicional, concerniente al 19 de abril de 1810, fecha en la cual se constituyó un nuevo gobierno que buscaba controlar a la provincia y satisfacer demandas de una mayor participación política y libertades económicas, pero en el contexto de una profunda crisis de la monarquía española, de la cual formábamos parte desde hacía 300 años, sin que ello, al menos en ese momento, tuviese como propósito inmediato la declaración de la independencia absoluta de España, acontecimiento que ocurrió unos meses más adelante: el 5 de julio de 1811.

Más recientemente se han planteado nuevas interpretaciones, las cuales señalan que, si bien es cierto que los hechos que ocurrieron el 19 de abril de 1810 desencadenaron en un proceso que condujo a la declaración de la independencia absoluta de España el 5 de julio de 1811, también es cierto que no se puede asegurar que este haya sido el propósito inicial de los participantes en los acontecimientos de aquel jueves santo.

Quienes así piensan, consideran que lo que se planteó hace 200 años fue una vocación autonomista frente a la crisis que vivió la monarquía española a partir de 1808, producida por el amenazador control de la península por parte de las fuerzas militares francesas al mando de Napoleón Bonaparte, la ilegitimidad del Consejo de Regencia y la desigual representación de las Cortes Generales y Extraordinarias de 1810, sin que ello representara o tuviese como aspiración romper con los vínculos del rey legítimo de España e Indias, Fernando VII.

Esta interpretación no se refiere únicamente a los hechos ocurridos en Caracas y las principales ciudades de la Capitanía General de Venezuela, sino que permitiría explicar el movimiento juntista y las diferentes manifestaciones de adhesión y lealtad que se expresaron en la mayoría de las provincias americanas entre 1808 y 1810, como respuesta a la disolución de la Junta Suprema Central –que contemplaba la participación de representantes americanos– y al establecimiento del Consejo de Regencia. Ideas que mantienen además, una estrecha relación con el discurso pactista que se había plasmado en 1808 y que se retoma nuevamente dos años más tarde, según el cual, en ausencia del Rey, la soberanía regresa a los pueblos, de allí que las juntas americanas se declaran defensoras de los derechos de Fernando VII. El propósito de este programa, es brindar a los lectores de nuestro portal, en el marco de la conmemoración del bicentenarios y mas 15 , de la independencia nacional, una información que complemente y profundice aspectos desatendidos por la historiografía tradicional, concerniente al 19 de abril de 1810, fecha en la cual se constituyó un nuevo gobierno que buscaba controlar a la provincia y satisfacer demandas de una mayor participación política y libertades económicas, pero en el contexto de una profunda crisis de la monarquía española, de la cual formábamos parte desde hacía 300 años, sin que ello, al menos en ese momento, tuviese como propósito inmediato la declaración de la independencia absoluta de España, acontecimiento que ocurrió unos meses más adelante: el 5 de julio de 1811.

Nota:  este trabajo se pasará el próximo marte en el programa Bolivar el hombre de las dificultades tiene una duracion aproximada de 86 min. Los compañeros que deseen el material impreso por la vía digital, pueden mandar su correo electrónico a la siguiente dirección hjpc001@gmail.com y se le hará llegar por esa misma vía.  Texto completo

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Editorial de pueblo en armas.com

El reciente discurso del presidente Nicolás Maduro, en el marco del 16° aniversario de la Milicia Nacional Bolivariana, reivindica una de las ideas más revolucionarias del legado de Hugo Chávez: la defensa de la patria no es solo tarea de los cuarteles, sino del pueblo organizado y consciente de su poder. El concepto de «pueblo en armas» trasciende lo militar para convertirse en un principio de soberanía popular, resistencia antiimperialista y participación colectiva en la protección de la nación.

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¿A quién apoyas, a Trump o a Venezuela?

Por: Gabriel Villaamil

Hay momentos en el que el relato ya no sostiene lo político, por mucho que asesores y spin doctors se empeñen en construir un discurso que, en la mayoría de ocasiones, apenas logra disimular las incoherencias propias. Son tiempos en los que los pueblos exigen consistencia entre los que se dice y lo que se hace, entre la teoría y la praxis, entre el qué y el cómo. Hay épocas en las que la Historia, con mayúscula, convoca a los líderes y referentes a posicionarse a un lado o a otro de la raya definitoria y delimitadora con algo más que palabras

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La Guerra Total contra Venezuela No convencional, realza el Monrroismo en el cruel ataque imperial.


Análisis de Inteligencia Estratégica

Por: Reiner Vega*

En la estrategia de guerra híbrida, ejecutada y sometida a Venezuela, luego del 28JUL24, aceleró métodos operacionales del Anti poder Fascista, reimpulsando, primero; asentamiento  de operaciones amplio espectro de Guerra Psicológica, con ataque Cognitivo en el campos de batalla comunicacional, segundo; el agresivo interés geoestratégico, de la política exterior demostrado la  ejecuciones por Donald Trump, tercero; y el renovado Estado Profundo – MULTIESPECTRAL – ESTADO CORPORATIVO IMPERIAL de EE.UU. la reestructuración en marcha del componente secreto de la CIA en Sudamérica; objetivo Venezuela – Guayana Esequiba.

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Maduro plantea la creación de la secretaría general de la Celac

El jefe de Estado llamó a un despertar colectivo ante la ofensiva que hay contra el mundo y contra la región por parte de la imposición de dominación imperial

Por: Carlos Eduardo Sánchez

El presidente de la República, Nicolás Maduro, planteó este miércoles la creación de la secretaria general de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) que sea dirigida en función de darle seguimiento oportuno y capacidad de reunión.

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Maduro decreta emergencia económica por amenaza de guerra arancelaria

Este martes el mandatario explicará en detalle los alcances de este anuncio que protegerá la economía del pueblo venezolano

Por: Randolf Borges

Ante la amenaza que significa para el mundo entero la aplicación de aranceles adicionales a las mercancías que ingresan a Estados Unidos, el presidente de la República Nicolás Maduro anunció este lunes que firmará el decreto de emergencia económica para proteger al pueblo venezolano del impacto de estas medidas.

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El petróleo venezolano siempre llega a su destino

Por: WERTHER SANDOVAL

La imposición de arancel del 25% a los productos de países que compren petróleo venezolano dará nuevos bríos a la creciente anomia que ya domina el comercio internacional, una de cuyas manifestaciones es la pujante flota oscura de tanqueros, la misma que transita por los océanos sin amparo de aseguradoras, esquivando sistemas satelitales y haciendo mofas de los polizontes con escondrijos tan rudimentarios como tapar los nombres de sus buques con lonas de nylon.

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Donald Trump El Caballo de Troya del Estado Profundo

En el gran teatro de la política, donde las marionetas bailan sobre hilos invisibles, Donald Trump emerge no solo como un personaje, sino como el Caballo de Troya definitivo del Estado Profundo.

Imaginemos un carro dorado entrando en la ciudad de la democracia, aclamado por las masas como un salvador, mientras en su interior, las maquinaciones de la élite se retuercen como una siniestra partida de ajedrez.

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Venezuela denuncia censura en España

«¿Qué miedo le tienen a tres películas venezolanas? ¿Por qué las vetaron? ¿Le tienen miedo a la verdad? ¿Le tienen miedo al pueblo de Venezuela? ¿Le tienen miedo a nuestra historia? ¿Le tienen miedo a la Revolución Bolivariana?».

por. José Negrón Valera (Sputnik) Con estas palabras, el presidente Nicolás Maduro alzó la voz contra la decisión de la Casa de América en España de censurar tres producciones cinematográficas venezolanas. Lo hizo durante su programa Con Maduro+ que no dejó lugar a dudas: lo que estaba en juego no era solo un ciclo de cine, sino la soberanía cultural de un pueblo que ha resistido más de dos décadas de asedio.

 El hecho ocurrió a comienzos de marzo de 2025, cuando la Casa de América, institución encargada de fomentar los lazos culturales entre Iberoamérica y España, canceló sin mayores explicaciones el ciclo de cine venezolano La Voz del Pueblo, Cine y Memoria, compuesto por las películas Ali de Daniel Yegres, La Batalla de los Puentes de Carlos Aspúrua, y Operación Orión de Rubén Hernández. La selección, impulsada por la Embajada de Venezuela en Madrid y el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC), apuntaba a ofrecer una narrativa alternativa a las audiencias españolas, muchas veces sometidas al cerco mediático de las grandes corporaciones informativas.

«Estas tres películas, que forman parte (…) de la historia verdadera del pueblo venezolano y en su épica de resistencia y de lucha, se pone como un ciclo completo, destinado a las audiencias, en este caso españolas, que son víctimas de los otros relatos impulsados por las corporaciones mediáticas», afirma en entrevista exclusiva para Sputnik el viceministro de Cultura Audiovisual del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Sergio Arria Bohórquez.

El ciclo no era solo un homenaje a la memoria insurgente de Venezuela, sino también un acto político de afirmación frente a una guerra multidimensional que ha tenido como uno de sus frentes más feroces el campo de la cultura. «El imperialismo durante más de 25 años ha intentado retomar el control sobre estos recursos [estratégicos de Venezuela] y han impulsado una guerra multidimensional (…) pero también una gran batalla cultural contra (…) la capacidad de resistencia y de soberanía de nuestro pueblo», sostiene Arria.

La censura por parte de Casa de América fue atribuida, según el viceministro, a presiones de sectores ultraderechistas que no toleran la existencia de relatos disonantes con la narrativa hegemónica. «En principio habían dicho que sí, pero entendemos que su directiva está conformada por las autoridades de la ciudad de Madrid… presiones de la ultraderecha hicieron que se suspendieran, o sea que los censuraron».

El argumento oficial para vetar las películas fue que «acompañan un relato de una supuesta dictadura». Una afirmación que para Arria no solo resulta absurda, sino profundamente contradictoria. «Primero porque aquellos que defienden la libertad de expresión hacen una censura en nombre de la libertad de expresión. Es algo bastante contradictorio», recalca.

Lo que realmente temen los sectores que promovieron el veto —continúa Arria— es que se revele otra verdad: la de un pueblo consciente de su historia y de su proyecto político. «Allí, en vez de un pueblo sometido por una dictadura, tú ves a un pueblo consciente de su historia, consciente de su proyecto político, de su proceso social de emancipación, de soberanía».

Ciclo de cine antifascista como respuesta

La respuesta venezolana no se hizo esperar. Desde el propio Ministerio del Poder Popular para la Cultura se articularon varias acciones para contrarrestar lo que consideran un acto flagrante de censura. En Madrid, el Sindicato de Comisiones Obreras ofreció su sede —el Salón de Actos de la Fundación Primero de Mayo— como espacio alternativo para las proyecciones. En Caracas se inauguró el ciclo Resistencia y Memoria, con cuatro películas emblemáticas del cine español antifascista, entre ellas Bienvenido Mr. Marshall, La lengua de las mariposas, Las trece rosas y El amor de Guillem.

Esta programación, explica Arria, no solo representa una respuesta simbólica, sino también un llamado a la reflexión desde la historia compartida. «Permite mostrar al pueblo venezolano de qué manera también en España las fuerzas revolucionarias han sido víctimas del franquismo, del fascismo. Y cómo hubo también en España un pueblo en resistencia».

En paralelo, el Gobierno venezolano evalúa subir las películas censuradas a una plataforma de streaming. «Estamos estudiando cuál es la mejor vía para tener estas películas a disposición de todos, es una oportunidad para que esos pueblos puedan conocer en detalle el espíritu rebelde de nuestro pueblo bolivariano».

Arria considera que este episodio debe verse en el contexto de una efervescencia cultural inédita en el país, impulsada por políticas públicas como la Gran Misión Viva Venezuela, que ya suma más de 500.000 cultores registrados. Esta misión no solo ha promovido las expresiones populares tradicionales, sino que también ha empezado a impactar el sector audiovisual.

«Creemos que estamos en condiciones de impulsar un nuevo movimiento cinematográfico, un cine para la paz, un cine optimista, un cine que permita dibujar el país que estamos construyendo, donde el sujeto es este pueblo venezolano que ha resistido, pero que además tiene plena convicción de su victoria».

Un ejemplo de esta nueva etapa es la película Alí, dedicada al cantante del pueblo, Alí Primera, la primera gran producción cinematográfica sobre su vida. En abril de este año, además, se estrenará Kueca, Memoria Ancestral, documental sobre la repatriación de una piedra sagrada del pueblo Pemón, secuestrada por décadas en Berlín y devuelta a Venezuela en 2020.

Dar la batalla por la verdad

La censura en Casa de América, en vez de amedrentar a los creadores, parece haberlos galvanizado. «Este ataque al cine venezolano es también una oportunidad para ese relato humanista, para esa otra humanidad que quiere ser más humana y que defiende la vida», sentencia Arria.

Las implicaciones de este episodio, sin embargo, van más allá del ámbito cinematográfico. Lo que está en juego es la posibilidad de construir un relato propio, en tiempos donde la verdad es también un territorio en disputa. «Nos toca a esta generación ser los cronistas de nuestro tiempo y poder contar cómo en esta época logramos vencer estas pretensiones imperialistas de apoderarse de nuestro país», asegura.

Para el viceministro, el reto inmediato es actualizar los procesos de producción y distribución, y sobre todo avanzar hacia plataformas propias que rompan con la dependencia tecnológica. «La herramienta audiovisual representa hoy un frente de batalla cultural privilegiado y es importantísimo porque puede generar unas condiciones de mayor igualdad en esta disputa por la verdad».

Venezuela, afirma, apuesta a un mundo multipolar, multicultural y diverso, donde las distintas voces tengan derecho a ser escuchadas. «Venezuela es un país que cree en el intercambio cultural y el mundo nuevo que está naciendo requiere también esta visión diversa de la cultura de la humanidad».

«¿Qué miedo le tienen?», insistió el presidente Maduro al denunciar la censura desde la Casa de América. Una pregunta que sigue resonando no solo en Madrid, sino también en cada rincón del planeta, donde se libra una batalla diaria por la soberanía de los pueblos, también en el terreno simbólico y cultural. Una batalla que, como lo han demostrado estas películas vetadas, apenas comienza.