Categoría: FERNANDO BUEN ABAD

Solidaridad humanitaria manoseada.

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Por: Fernando Buen Abad

Es inaceptable el manoseo imperial contra la solidaridad humanitaria. Reinan los chantajes en una escena de atropellos donde el poder imperial obstaculiza, ayuda y convierte la necesidad en moneda de odio. No es una metáfora ligera ni una hipérbole retórica, es una estructura semiótica concreta en la que el signo “solidaridad” ha sido vaciado de su contenido ético para ser rellenado con la lógica coercitiva del mercado y la geopolítica imperial.

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¿Qué hay de nuevo, Davos?

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Davos es un ritual anual de apareamiento simbólico (y no sólo) entre capitales, Estados y corporaciones. Davos, y su reunión de jerarcas del Foro Económico Mundial (WEF), del 19 al 23 de enero de 2026, no empieza con sus discursos, sino con su escenografía, un valle alpino pulcro, blindado, nevado, donde el frío funciona como metáfora de la distancia social y moral entre quienes deciden y quienes padecen. Davos es un signo antes que ser un evento. Un signo que se repite cada año para reafirmar una idea central del capitalismo tardío: el mundo está en crisis, pero la crisis se administra mejor desde salones calefaccionados, con credenciales colgadas al cuello y un lenguaje que simula preocupación mientras protege intereses. Hablar de Davos es leer un texto cargado de símbolos hegemónicos, silencios y gestos calculados, donde el significado nunca coincide del todo con lo que se dice. El lema de este año es “A spirit of dialogue” (Un espíritu de diálogo) y su plan es fomentar cooperación y conversaciones francas en un mundo cada vez más dividido.

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Semiótica del reloj

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Ilusión de lo nuevo

Ese sentido que le damos al tiempo no se agota en la sucesión de segundos ni en la obediencia mecánica a un calendario; es una construcción histórica, simbólica y material que organiza la vida social, las expectativas y las promesas. El año nuevo significa tanto para tantas personas porque condensa, entre fenómenos múltiples, un umbral arbitrario pero poderoso, la ilusión de recomenzar, de limpiar cuentas con el pasado y de renegociar el vínculo entre lo que somos y lo que deseamos ser. Y es una línea de fuga histórica.

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Semiótica de una verdad mercantil en tiempos de Navidad

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Sobre el pesebre de la “verdad mercantil”, en tiempos de Navidad, los mercenarios de las necesidades afectivas y las industrias del festín consumista acurrucan un plan comercial muy rentable, que millones de seres humanos celebran religiosamente con sus salarios.

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Fetichismo del dólar

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Mr. Trump nos deja ver que el dólar no es sólo papel moneda. No es sólo un número. No es una cifra flotante. No es un símbolo inocente. El dólar es, en la trama de la semiosis hegemónica del capital, una de las armas más letales de la guerra económica global. Su potencia destructiva no reside sólo en su función cambiaria o en sus efectos financieros; radica en el fetichismo que lo recubre.

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Contra el show de los bombardeos

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Organizan su re-manida moraleja visual bajo la regla de exhibir el disparo y el destrozo. Saben que cuando una bomba cae, no sólo se despedaza la materia: se fractura el sentido. La guerra, hoy más que nunca, es una operación semiótico-financiera total que excede los campos de batalla. Es una mercancía para invadir al imaginario, a la memoria y a la percepción. Las bombas no sólo buscan destruir cuerpos sino producir narrativas: instaurar significados prefabricados por el poder burgués para justificar la barbarie, para mantener intacta su dominación.

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Cuba: Cultura de la Dignidad

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Desde su triunfo el 1° de enero de 1959, la Revolución Cubana se propuso no sólo transformar las estructuras políticas y económicas del país, sino refundar desde la raíz la cultura nacional. Lejos de concebir la cultura como ornamento o lujo elitista, el proceso revolucionario cubano la entendió como campo de batalla identitario, como territorio decisivo en la disputa por el sentido, la conciencia y la emancipación. Asumieron “ser cultos para ser libres”, y no fue sólo una proclama porque condensó una estrategia ética de emancipadora. Nos ha educado con su perspectiva semiótica crítica, como aporte de la Cuba Revolucionaria a la cultura, entendida no como “adorno” del espíritu erudito, sino como fuerza material de transformación de corazones y cabezas.

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Nada es Gratis

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Salvo algunos casos muy excepcionales, nada es gratis y esto contiene una verdad “al costo”. Esa ilusión de lo “gratis” no solo opera como un mecanismo de dominación ideológica, sino que también encubre las relaciones de producción históricas que sostienen el intercambio de bienes y servicios.

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Secuestros semánticos

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Se disputa el “sentido” echando mano, también del “secuestro semántico” para manipular significados y para perpetuar la hegemonía económica e ideológica burguesa. Ellos secuestran conceptos claves, para subordinar su significado mientras mantienen su forma lingüística (significante), aprovechando su carga simbólica para servir a intereses particulares.

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La disputa por el sentido. Medios, modos y relaciones de producción

Publicado el por Colarebo Internacional

Por: Fernando Buen Abad

Se trata de una lucha endógena y exógena, no atomista, sobre un problema complejo pero preciso: La Disputa por el Sentido. Eso incluye las expresiones del Sentido desde el imaginario cotidiano más profundo, en los campos del descanso socialmente necesario, hasta en la interacción de lo objetivo y lo subjetivo en el modelo económico dominante, en la producción social del conocimiento, las relaciones sociales entendidas como “política” etc.

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