Por. Henry Pacheco: para no solamente para los venezolanos y venezolanas, sino también, en toda América. La mayor parte de sus biógrafos, se han quedado en el anecdotario, en recrear su vida como de viajero incansable o en el recuento de sus acciones militares, que no fueron pocas y que le hacen ser Incluso el único americano, Quizás hasta el único hombre en el mundo, de participar en las tres grandes revoluciones, que a fines del siglo XVIII y comienzo del1798 el cambiaron la historia mundial. Es un hombre ilustrado por excelencia, pero más que eso y como los ratifican numerosos testimonios, fue el más Ardiente defensor de la libertad.
Dicho textualmente por varios de los que lo conocieron y en consecuencia un incansable luchador contra toda forma de exclusión o de opresión. tratarse esta, del dominio de un pueblo sobre otro o de un estado contra su ciudadano, e incluso contra la opresión del hombre sobre la mujer.
Miranda fue el primero, en tener Clara, conciencia del ser americano y de la necesidad de clarificar sus notas esenciales, como parte de ese proceso de clarificación de la identidad. Encontramos en él, la preocupación por determinar aquellas características del ser americano que permitían distinguirlo Del ser español, y que lo hacían sujeto, por tanto, de un proyecto distinto al pensado desde el centro imperial. apoyándose en descripciones de viajeros, Como por ejemplo de Pons. Miranda describe a los americanos como inteligentes, laboriosos, honestos, nobles y naturalmente dotados de una serie de capacidades, cuyo desarrollo se había visto impedido, dada la operación, a la que habían sido sometidos durante tres siglos, Y de la cual se hacía necesario librarse de inmediato, para dejar de ser habitantes desventurados, prisioneros en su propio País, degradados en su inteligencia, Y convertidos en supersticiosos humildes Y despreciables a causa de la ignorancia en la cual nos han mantenido.
Es esa conciencia de esa situación la que lo lleva con contantemente a firmar el derecho que tienen los americanos, a rechazar esta dominación tan opresiva, como tiránica, que nos ha venido negando desde hace mucho tiempo.
En otras palabras, para Miranda, para que el proceso de afirmación de América llegara a completarse, había que enfrentar primero esa situación de negación del ser americano. negación que él percibe tempranamente como lo muestra la denuncia que formula en la representación que le dirige a Carlos III en 1875, en sobre la desventaja, que significaba el nacer en suelo americano.
Una desventaja que le va a enfatizar también a O’Higgins en una carta que le escribe 1799 instándolo a que no se deje discriminar por ello, sino que por el contrario redoble su amor por la patria. Único sentimiento, le dice que podrá sostenerte en sus esfuerzos por la independencia de América. es decir que con Miranda se reconoce por primera vez, de manera expresa, que hay una situación de negación de la esencia de Los Americanos, y que en consecuencia estos como hombres dignos tienen todo el derecho o plenamente justificado para revelarse contra aquello que los niega, seremos libres, seremos hombre, seremos nación, entre esto y la esclavitud no hay medio de liberar sería una infamia. la afirmación entonces del ser americano resulta para Miranda inconciliable con cualquier forma de sujeción, ser para él es ser libre, porque solo en libertad se puede ser verdaderamente hombre, como solo en libertad un pueblo puede llegar a convertirse verdaderamente en nación, de allí Pues que el proyecto político de Miranda, se plantee desde sus inicios mismos, acompañados de una búsqueda real de la identidad de nuestra América, y consecuencialmente de una definición del ser americano.
Una búsqueda que comienza a cristalizar ya en 1783, en el forjamiento del nombre Colombia y del gentilicio colombiano. Como afirmación de una conciencia de saberse siendo otro, que la totalidad vigente Y como proyecto histórico de Construcción, de una nueva realidad, de esta conciencia de América como entidad existente de suyo, esto es como distinta ontológicamente de España se desprende de inmediato, dos nociones fundamentales sobre las que girará el pensamiento y la acción de Miranda.
La primera de esas nociones es la de su derecho intrínseco a la libertad, la segunda la de su unidad continental, es decir identidad Independencia y unidad, Esas tres nociones formarán parte indisoluble del proyecto emancipador que se plantea Miranda. Se va a ocupar de fundamentar teóricamente el derecho a la libertad de todas las colonias, que conforman la América Meridional.
Como de justificar y argumentar a favor de la integración de todas sus partes, en una única nación. Esa nación que se llamaría Colombia. Una Unión, sin la cual (no Sería posible conquistar una sólida y libre independencia) entonces identidad Independencia y unidad son para Miranda ideas indisolubles y constituyen la clave para que nuestra América llegue a convertirse en un bloque de poder, que contribuya a equilibrar el mundo.
La justificación de ellas, dedicará largas horas de estudio, discutirá con los políticos, más actualizados del momento, describirá innumerables cartas, artículos de prensa, proclama y hasta 1810 en editar un periódico llamado el colombiano.
El análisis de esta problemática, Miranda se va a apoyar en el padre de las casas, en John locke y en emer batel uno de los publicistas más famosos de la época, para refutar con ellos y con ayuda de ellos los pretendidos derechos de conquista y colonización de España sobre América. siendo también con ellos de paso uno de los primeros americanos en desarrollar un discurso abiertamente anticolonialista, esto lo podemos ver reflejado en el proyecto que le presenta por ejemplo, al Primer Ministro inglés William Pitt en donde, le plantea como exigencia fundamental, la necesidad que tiene la América española, de que Inglaterra (le ayude a su acudir la opresión infame en que la España la tiene constituida), es decir está asumiendo como causal de insurrección, no un hecho circunstancial como podría hacerlo tener, el derecho al libre comercio, no sino una razón esencial.
América ha sido constituida como oprimida, esta afirmación de Miranda, hecha años antes, de que se constituya la primera junta de gobierno en Caracas, refleja claramente en primer lugar, la conciencia del hecho colonial, ya no se trata de la limitación de derechos particulares sino de la negación de todos aquellos derechos esenciales, que en tanto hombres y mujeres tienen los americanos, en otras palabras se trataba de la negación del ser americano mismo.
Una vez establecida y hecha consciente esta condición colonial, Miranda se plantea, Entonces como un imperativo la negación de dicha negación que no es otra cosa que la inmediata acción superadora de dicha condición, La afirmación del ser propio, En esta situación, la América se cree con todo derecho a repeler una dominación Igualmente opresiva que tiránica Y formarse para sí, Un gobierno libre, sabio y equitativo con la forma que sea más adaptable al país, al clima, y ahí, a la índole de sus habitantes, de seguidas pasa a fundamentar teóricamente esta acción liberadora, examinando y contraponiendo argumentos capaces de invalidar los posibles alegatos de España ante esta pretensión de emancipación, que hace miranda entonces como primer paso, en esa justificación teórica del derecho de los pueblos suramericanos a la libertad, Miranda insiste en señalar expresamente la responsabilidad que en estas crueldades han tenido Los reyes de España. O es que acaso se pregunta él no había estos autorizados a sus gobernadores y demás oficiales civiles y Militares, de las indias occidentales a llevar por fuerza mujeres e hijas de aquellos indios que no quisiesen reconocer su soberanía, a ser esclavas, estas mujeres y estos muchachos, A venderlos como tales, disponer de ellos a su voluntad, en fin, no los ha autorizado ellos, él apoderarse de sus bienes y hacerles todo el mal posible, matándolo como vasallo desobedientes y rebeldes.
He aquí, concluye el lenguaje paternal de la corte de Madrid. (mire el valor histórico de esta acusación directa contra los reyes de España) es algo que aún no ha sido valorado debidamente, porque lejos de salvaguardar la figura Real Como había Sido, el caso en todas las protestas y levantamientos ocurridos hasta ese momento, que cerraban siempre con la frase abajo del mal gobierno vive el rey.
Miranda insiste en la responsabilidad ética y política del monarca en todo cuanto ha ocurrido y ocurre en América. fíjense que incluso cuando se crea la primera junta de gobierno en Caracas, se habla de establecer, Un gobierno autónomo para preservar los derechos del Rey, los derechos del Fernando vii, que Estaba preso por Napoleón.
Miranda muchísimos años antes ya está responsabilizando al rey ética y políticamente de los desmanes que sus agentes efectuaban en América.
Miranda que es allí donde radica la dificultad mayor, en cuanto a poder probar la legitimidad de la causa independentista y lograr juntar la voluntad de los Criollos en torno a ese proyecto emancipador. lograr romper la identificación con el Rey, patria, será una tarea más difícil de cumplir, que armar la propia expedición libertadora.
Miranda estuvo siempre consciente de ello, no le cabía duda alguna de que la independencia era necesaria, Que era posible alcanzarla, fuera con ayuda de Inglaterra o de otra potencia, fuera con los propios recursos como llegará asumirlo más tarde, cuando el desengaño ante las promesas incumplidas por los supuestos aliados, lo enfrente a la realidad de los verdaderos intereses de esas naciones. sin embargo no se imaginaba cuán difícil sería, que sus propios compatriotas comprendieran lo que para él era desde al menos, fines 1783 de una verdad y un mandato histórico ineludible.
De nada le valieron todas las proclamas que divulgó y que fueron escritas con la pasión, que brota de saber que se está trabajando por una causa justa y por la defensa de los Derechos más esenciales del ser humano.
De nada valió tampoco su gran esfuerzo editorial, a través del periódico el colombiano publicado cada día entre marzo y mayo de 1810 y cuyo objetivo era dar a conocer a los habitantes del Nuevo Mundo, el estado real de las cosas de España para según las ocurrencias tomar el partido que jugó inconveniente en tan peligrosa crisis, vale decir de paso, que este periódico que es el primero de corte independentista que se publica en Europa. constituyó en sí un verdadero esfuerzo de información alternativa, contra las rígidas censuras y que con su envío clandestino, por supuesto, a diversa provincia de América, se pretendía no solo proveer a los americanos, de una información objetiva y verás, de lo que realmente estaba ocurriendo en España, sino que se intentaba también a través de la deconstrucción del discurso oficial, Mostrar los mecanismos mediante los cuales, el Imperio pretendía seguir enajenando la voluntad de sus siervos de ultramar, A pesar de haberse documentado la recepción de este periódico, en casi toda América. desde México hasta Buenos Aires y Río de Janeiro, tampoco esto valió de mucho, para ser inclinar el interés de la élite criolla hacia la necesidad de la inmediata Independencia, y cuando la fuerza de los acontecimientos, los llevó a constituirse en juntas autónomas, tuvo Miranda que forzar, no solo su regreso a Caracas y su aceptación como miembro del primer Congreso Constituyente, sino más aún, debió valerse de sus mejores recursos oratorios para convencerlos dentro de ese Congreso Constituyente, de que la discusión sobre la declaración definitiva de Independencia, se imponía con urgencia por sobre cualquier otra problemática.
La diferencia radical entre Miranda y estos Criollos, estuvo en el grado de conciencia, del hecho colonial y en el saber asumir esa Condición., no un destino impuesto o una situación a la que le bastaba enmendarle ciertas deficiencias, para afianzar los propios privilegios sino como una negación ontológica y un desafío ético que exigía de Los Americanos asumir el riesgo de la libertad plena.
Lo que a su vez implicaba tal como Miranda lo había aprendido de Bartolomé de las casas, que el poder político no podía ser visto como un instrumento de dominación de unos hombres sobre otros, sino como un instrumento de liberación y de realización de los derechos de todos los ciudadanos y ciudadanos. Desde esta concepción Miranda no podía ver las luchas de independencia, como una empresa de unos pocos, sino como una lucha colectiva. Un movimiento insurreccional parcial podría dañar a la más entera, y por esa misma razón se muestra convencido de que la única manera de consolidar la independencia en el Continente, era fortaleciendo esa Unión. a través también de un único proyecto colectivo, para sustentar su propuesta de Unión indispensable de toda esa América meridional, Va a recurrir argumentos geopolíticos económicos y hasta socioculturales como puede contratarse en la llamada acta o instrucción de París, de 1797 en la que podemos a la que podemos considerar como el primer documento integracionista referido a nuestra América.
Los fundamentos de esa unidad continental, los establece Miranda a diversos niveles, en primer lugar, en una justificación histórico política que proviene del hecho mismo de la dominación española, lo que él decía, hemos sido oprimidos del mismo modo se trataba de la existencia de una problemática social política y económica idéntica en todo el América meridional, para la cual no había sino una única solución la independencia. Además de la justificación aportada por el hecho de haber sido secularmente injuriado, es del mismo modo.
Miranda va a encontrar otras razones, tal vez más esenciales que determinan la necesidad y las ventajas de la integración, una de carácter cultural la otra, de naturaleza económica.
El primer caso Miranda insiste en la existencia de una comunidad, de lengua, de religión y de costumbre, que subyacía a las formas de la dominación y que actuando como una especie de fuerza centrípeta, había permitido crear, a pesar de ella una cierta identidad Americana, no dudaba de que, una vez conquistada la independencia sería entonces posible, construir sobre esta base cultural unitaria, un solo estado y la integración.
Entonces se constituye así, se presenta como un proyecto político, con este objetivo en mente y tomando como base la relación establecida por montesquieur, entre extensión del territorio y formas de gobierno.
Miranda comienza a buscar una fórmula que garantice, Por una parte, la preservación de la autonomía de las diferentes Villas y regiones, lo que continua además haciendo hoy. Uno de los principales obstáculos para la integración, lo hemos visto en los recientes ensayos integracionistas, que se han venido dando en nuestra América, pero al mismo tiempo esa Unión, debería asegurar un cambio sin convulsiones y el establecimiento de una sana y juiciosa Libertad civil.
Si Miranda tenía mucho temor a la anarquía, y buscaba siempre un término medio, que permitiera conciliar los intereses de todos, en pro de una sabia la libertad civil. Además, esto de propiciaría, una eficiente administración de las finanzas y una potenciación y complementariedad en el uso de los recursos propios, Todo ello combinado con una efectiva defensa común del territorio, ante cualquier amenaza externa.
Miradas se ocupa de sustentar la necesidad de esta integración, sobre base culturales y política, sino que particularmente llama la atención, el énfasis que pone los aspectos económicos. Estableciendo una directa correlación entre Progreso económico y forma de gobierno, (el establecimiento de un gobierno independiente, al estimular la actividad creadora y garantizar el provecho exclusivo de los recursos, le permitirá al América meridional integrada competir con las potencias más reputadas del mundo). si a esto se añade el hecho de que estos recursos eran casi ilimitados,
Colombia no solo se pondría a la par de las otras naciones del mundo, sino que hasta podría llegar a constituirse ya misma, en un bloque de poder. de hecho, con una perspectiva claramente geopolítica. Miranda ve al América estableciendo alianzas de larga duración con los Estados Unidos y con Inglaterra, tanto de carácter militar a fin de contener la ambición destructiva y devastadora del sistema francés, como también alianza de tipo financiera y comerciales.
La integración americana entonces es propuesta, no solamente como condición de existencia para unas colonias, que sean independizado, sino también como una vía de recuperación del retardo, que en el progreso mundial, le habían ocasionado estos tres siglos de dependencia colonial. Si extrapolamos estos planteamientos, al mundo actual, encontramos en ellos elementos de extraordinaria vigencia, tales como la necesidad de un mundo multipolar en el cual Colombia, en este caso sería nuestra América. habría de constituirse en alianzas bancarias, acuerdos de cooperación regionales, convenios comerciales bilaterales, igualdad en las relaciones de intercambio etcétera.
El proyecto constitucional que escribe 1801, la idea unificadora, se concretiza especialmente al proponer Miranda, que sea Panamá la sede de ese congreso continental, Indicando en el plan de gobierno que lo acompaña, que se construya en el istmo, una Villa Federal o ciudad capital. a la que se daría el nombre de Colombo, así como se había construido Washington en Estados Unidos, para que fuera la capital de la nueva nación,
Miranda también en el primero en presentar, el istmo como centros geopolíticos del América meridional y esto es reconocido, Hasta por las propias autoridades españolas, Como lo prueba una carta que el embajador de España en Londres, Juan Luis Ruiz de Apodaca le dirige al gobierno francés, que estaba en ese momento rigiendo en Madrid. con fecha 17 de julio de 1809 que se puede ver en el libro de Ángel guisante. Miranda juzgado por los funcionarios españoles de su tiempo, de esta manera entonces el proyecto de Miranda, aunque no llegó a realizarse, digamos que se implanta en la mentalidad de los americanos del momento, de hecho, la idea es retomada por Bolívar en 1815 quien en su carta de Jamaica. propone la reunión en Panamá de un congreso de la República americanas independiente lo que no se concretará hasta 1826, aunque los objetivos de este congreso convocado por Bolívar, tendían más bien, al establecimiento de Alianza entre varias repúblicas independientes y no a la Constitución de una sola nación como proponía Miranda, Es evidente, que es Miranda a quien corresponde la paternidad de la idea general de una Unión Americana,
Finalizamos que, para Miranda, la independencia es una cuestión de dignidad. es una cuestión de afirmación cultural. Miranda lo sintetizó muy bien cuando dijo solo independientes es que podremos decir que ya no seremos extranjeros en nuestro propio país. cuando la independencia se logre, dice en 1801, la patria no será ya una voz sin significado en nuestra lengua, se tiene patria verdadera. cuando un pueblo depende solo de sí mismo, sin que ninguna autoridad extranjera tenga derecho para dominarlos, todo esto lo tenía mirando en mente, cuando desembarca en la vela en coro, el tres de agosto de 1806, cuando enarbola en alta mar primero y luego el Fortín San Pedro la bandera tricolor de Colombia.
Cuando enarbola la bandera tricolor de Colombia y cuando fija en la puerta de la Catedral su proclamando llamando a los habitantes de esa futura nación, que él imagina poderosa a empuñar las armas para conquistar la libertad. No lo logró en el momento, pero, cuatro años más tarde regresará a Caracas y su presencia sin duda alguna, va a galvanizar esas fuerzas emergentes ávidas de nuevas referencias, hasta lograr que sean lo suficientemente fuerte, como para imponer la ruptura total con el Antiguo orden, junto con Bolívar, Miranda encabezará la manifestación de júbilo que celebra la declaración de Independencia el 5 de julio de 1811.
Justo es decir que, por sobre las descalificaciones de las que fue objeto, hasta de parte de los propios Criollos, que estaban en ese congreso, en ese momento, él había triunfado, fueron 28 años de lucha, de preparación personal de cientos y cientos de libros leídos, de discusiones con políticos e intelectuales de casi al mundo entero, de cientos de páginas escritas, sin seguridad de ser leídas y aceptadas por su compatriota de viajes, de huida, de desesperanzas y frustraciones, como en las tantas veces en que se sintió traicionado, por los ingleses, por los franceses, por los norteamericanos, pero fueron también, 28 años de Sueños, de imaginar colonias liberadas, de diseñar uniforme para el ejército del Pueblo libre de Colombia, de enarbolar bandera, de planifica,
El despegue económico de Colombia, de analizar las alianzas comerciales y bancarias, más conveniente, de sopesar las mejores fórmulas de gobierno, en fin, de soñar una Colombia Unida, regida por la libertad y la igualdad entre todos sus habitantes, y ahí estaba esa Colombia haciéndose realidad.
Ese 25 de julio, de bueno, creemos que con lo dicho hasta aquí. basta para demostrar que Miranda no fue un precursor más de la lucha de independencia sino más que eso, fue el primer gestor de esa Patria Nueva, que habría que construir una vez conquistada. la independencia definitiva por lo que también Miranda debe ser considerado uno de nuestros primeros Libertadores.
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