Por: Miguel Posani
Hubo un tiempo, en la antigua Roma, en que la fórmula del poder era tan sencilla como eficaz: “panem et circenses”. Pan y circo. Con alimento en el estómago y entretenimiento en los ojos, las masas se mantenían dóciles, distraídas, incapaces de mirar el espinoso entramado de su propia servidumbre. No necesitaban libertad; tenían espectáculo.
Seguir leyendo «El gran circo»
Miguel Posani
La modernidad clásica edificó su orden social sobre la separación nítida entre el espacio público (el ágora política, lo visible y colectivo) y el espacio privado (el hogar, el refugio de la intimidad). Sin embargo, la revolución digital y la omnipresencia de las redes sociales han actuado como un disolvente de estas fronteras, generando una nueva topografía híbrida donde ambas esferas se imbrican y reconfiguran mutuamente. En este momento detente y piensa: ¿Qué es lo íntimo para ti? Entre todo lo que puede ser es ese lugar en donde eres lo más libre posible contrariamente a cuando están debajo del ojo social que sucede cuando estás en lo público.
Seguir leyendo «La implosión de lo público y lo privado en la era digital»
Por: Miguel Posani
La frase «somos dueños de este país», “soy dueño de mi ciudad” o “dueño de mi realidad” son eslóganes que se repiten en discursos políticos y manuales escolares o lo damos como implícito y natural. Sin embargo, basta observar el funcionamiento real de las instituciones del sistema para descubrir la ficción. Los aparatos burocráticos —ministerios, entes reguladores, sistemas judiciales laberínticos— operan con lógicas propias que el ciudadano común no controla. Las transnacionales, por su parte, mueven capitales, presionan leyes y moldean territorios sin pedir permiso. El individuo no es dueño del país; es, en el mejor de los casos, un habitante temporal, un usuario con derechos condicionados. La soberanía que se pregona es una ilusión funcional, sirve para generar identidad y lealtad, pero se desvanece en cuanto uno intenta ejercerla realmente.
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Por: Miguel Posani
Vivimos bajo un hechizo. No es mágico, sino mucho más poderoso: es racional, cartesiano, profundamente introyectado. Creemos que hay un mundo allá afuera, objetivo, independiente de nosotros, y que nuestra mente es un espejo —a veces fiel, a veces distorsionado— que debe reflejarlo para luego manipularlo. Esta certeza, que nuestra cultura da por incuestionable, es exactamente el error del que habla el título: estamos tan convencidos que erramos.
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Por:Miguel Posani
¿Qué es un milagro? Entre lo excepcional y lo cotidiano: La palabra “milagro” evoca de inmediato imágenes de sucesos extraordinarios: un enfermo que comienza a caminar, aguas que se abren, un pan que se multiplica. En el imaginario colectivo, el milagro es una interrupción de las leyes naturales provocada por una voluntad divina. Sin embargo, definirlo con precisión resulta tan escurridizo como el fenómeno mismo. ¿Es acaso una violación de la física? ¿Una coincidencia con significado? ¿O un simple evento que aún no sabemos explicar? A lo largo de la historia, teólogos, filósofos y científicos han ofrecido respuestas divergentes.
Seguir leyendo «Milagroso será el milagro que logre milagrosamente tocar tu milagrosa mente»
Por: Miguel Posani
Vivimos una época de expansión semántica sin precedentes. La palabra “cultura” ha sido estirada hasta un punto en el que amenaza con no significar nada. Se habla de cultura empresarial, cultura del esfuerzo, cultura de la cancelación, cultura del vino, cultura de la queja, cultura del algoritmo, cultura de masas, de élite. En este afán por abarcarlo todo, la antropología clásica nos enseñó que cultura es el conjunto de aprendizajes compartidos, símbolos, valores y prácticas que permiten la vida en sociedad. Pero si todo es cultura, entonces nada lo es y entonces la palabra cultura sirve muchas veces como relleno. Por eso conviene preguntarse, con honestidad crítica: ¿qué no es cultura?
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Por: Miguel Posani
Me disculparas si doy mi opinión, pero la realidad es esta.
Durante más de medio siglo, el rock ha sido venerado como una revolución sonora y una expresión de libertad. Sin embargo, una mirada desapasionada revela su verdadera naturaleza: un vehículo de regresión emocional, banalidad intelectual y daño cultural sistemático. Lejos del arte elevado o la crítica constructiva, el rock celebra la irresponsabilidad, el nihilismo y la disolución de los valores que sostienen una sociedad civilizada.
Por: Miguel Posani
Sin duda que vivimos un periodo de zozobra incrementado no solamente por las noticias falsas, sino también por nuestra capacidad de creer en situaciones increíbles gracias a nuestra capacidad de auto engañarnos sin darnos cuenta.
Pero, primero que nada, definamos que el engaño es un acto comunicativo (verbal o no verbal) deliberado que induce a otra persona a creer algo que el emisor considera falso. Es un fenómeno social que implica, al menos, a dos partes: el embaucador y el embaucado.
El engaño es una mentira consciente que le decimos a los demás. El engañador sabe la verdad, esta es una distinción clara.
Por: Miguel Posani
La ilusión, en su sentido más amplio, es una percepción o creencia que se aparta de la realidad objetiva, pero que se mantiene con convicción. Es una construcción psíquica motivada por un deseo, diferente de la alucinación en que contradice directamente la realidad, sino que la reinterpreta. Sin embargo, este fenómeno individual tiene profundas ramificaciones sociales: las ilusiones compartidas cristalizan en mitos colectivos que estructuran culturas, movimientos políticos y visiones del mundo.
Seguir leyendo «Las dos caras de la ilusión: entre el consuelo individual y los mitos colectivos»
Por: Miguel Posani
La ilusión, en su sentido más amplio, es una percepción o creencia que se aparta de la realidad objetiva, pero que se mantiene con convicción. Es una construcción psíquica motivada por un deseo, diferente de la alucinación en que contradice directamente la realidad, sino que la reinterpreta. Sin embargo, este fenómeno individual tiene profundas ramificaciones sociales: las ilusiones compartidas cristalizan en mitos colectivos que estructuran culturas, movimientos políticos y visiones del mundo.
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